1.행복의 기준과 의미
자신이 소중하게 여기는 일이나 좋아하는 일을 할 때 행복을 느낀다. 여행을 떠나거나 책을 읽거나 반려동물과 함께하거나 친구들과 어울려 운동할 때 행복을 느낄 수 있다. 행복의 다양한 기준과 의미에 대해 알아보자.
01 행복의 다양한 기준
행복이란 생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼는 상태를 말한다. 행복을 위해서는 의식주, 건강 유지 등이 필요하다. 이러한 일반적인 기준이 충족되어야 하지만 행복의 구체적 기준은 시대와 지역에 따라 다르다.
시대에 따른 행복의 기준
행복의 기준은 시대에 따라 다르다. 시대에 따라 가치와 사상, 사회 모습이 다르기 때문이다. 과거 고대 그리스에서 행복은 이성이 발휘되는 것을 행복의 실현으로 보았다. 고대 헬레니즘 시대에는 불안에서 벗어나 마음의 평온을 얻는 것을 행복이라고 보았다. 중세 시대에는 종교의 영향력이 큰 시대라 신앙을 통해 신과 하나가 되는 것을 행복하다고 생각했고 근대 시대에는 인간의 기본적 권리를 중시하고 이를 보장하는 것이 행복이라고 보았다. 오늘날에는 경제적, 사회적, 환경적 측면 등을 다양하게 고려하여 행복의 기준을 삼고 있다.
지역에 따른 행복의 기준
행복의 기준은 지역 여건에 따라 다르다. 자연환경이란 기후나 지형 등의 자연 상태의 환경을 말한다. 건조 기후 지역에서는 깨끗한 물을 확보하는 것, 일조량이 부족한 지역에서는 충분하게 햇볕을 쬐는 것이 행복의 기준이 된다. 인문환경은 종교, 문화, 산업 등과 같이 인간의 활동으로 형성되는 환경을 말한다. 인간의 가치관과 생활 양식은 문화마다 다르다. 유교 문화권에서는 하늘에게 부여 받은 도덕적 본성을 보존하고 함양하면서 남들과 더불어 살아가는 인을 실현하는 것을 행복이라고 보았고 불교 문화권에서는 불성을 바탕으로 무지와 집착에서 벗어나기 위한 수행과 고통받는 중생을 구제하는 실천을 통해 해탈의 경지에 이르는 것을 행복으로 보았다. 종교나 민족 간 갈등이 심한 지역은 평화와 안정이 특정 계층에 대한 억압과 차별이 많은 지역은 자유와 평등이 행복의 실현의 중요한 요소로 자리잡는다.
고대 중국인과 고대 그리스인의 행복의 기준
고대 중국인은 인간관계의 조화를 중요시했다. 고대 중국인은 자신이 집단의 구성원이고 가족 구성원이라는 점을 중요하게 생각하고 교육했다. 행복은 화목한 인간관계와 평범하게 사는 것이다. 반면에 고대 그리스인은 개인의 자율성을 중요시 한다. 이들에게 행복은 아무런 제약 없는 상태에서 자기 능력을 최대한 발휘하여 탁월성을 추구하는 것이다. 이러한 차이는 자연환경의 차이로 발생했다. 중국은 농경 사회를 형성했고 협업을 중시하였지만 그리스는 수렵, 목축, 무역에 적합했고 협동이 덜 필요했다. 따라서 자연환경의 차이로 생활과 가치관의 차이를 만들고 행복의 기준이 달라지게 되었다.
02 삶의 목적으로서 행복
삶의 목적의 중요성
인생은 배를 타고 항해를 나가는 것이다. 바다 위에서 방향을 잃는다면 표류하게 된다. 우리 삶에 목적이 없다면 방향을 잃고 표류하게 된다. 삶의 목적이 없으면 현실에 안주하고 감각적인 쾌락만 추구하며 고통스럽고 힘든 일은 회피하게 된다. 삶의 목적을 추구하면 평범한 일상에 행복을 주고 힘든 시기에는 어려움을 이겨내는 원동력이 된다.
삶의 목적과 진정한 행복
우리는 다양한 삶의 목적을 추구하지만 결국 행복하게 살기 위해 노력한다. 행복은 수단이 아니라 그 자체로 선택하고 추구하는 삶의 궁극적 목적이다. 삶의 목적으로서 행복은 일시적이고 감각적인 즐거움이 아니라 장기간에 걸쳐 삶 전체를 통해 느끼는 지속적이고 정신적인 즐거움이다. 행복은 의미 있는 목표를 세우고 이를 이루기위해 추진하는 노력의 과정에서 얻게 된다. 주거, 소득, 고용, 수명 등 객관적 요소와 개인이 느끼는 삶에 대한 만족인 주관적 요소가 조화를 이뤄야 진정으로 행복을 느낀다. 또한 한 가지 기준만을 충족하지 않고 다양한 조건을 충족해야한다. 행복의 특성을 이해하고 이를 바탕으로 행복의 진정한 의미를 성찰하는 자세가 필요하다.
2.행복한 삶을 실현하기 위한 다양한 조건
국제 연합은 세계 행복 보고서를 발행한다. 이 보고서는 140여 국가를 대상으로 행복 지수를 조사해 국가별 행복도를 보여 준다. 행복 지수를 평가하는 항목에는 1인당 국내 총생산(GDP), 건강 기대 수명, 부패에 대한 인식, 관대함 등이 있다.
01 질 높은 정주 환경과 경제적 안정
질 높은 정주 환경
행복한 삶을 위해서는 질 높은 정주 환경이 조성되어야 한다. 정주 환경이란 인간이 살아가는 터전을 둘러싼 환경으로 주거, 문화, 여가, 자연환경 등의 일상생활 전 영역을 광범위하게 포함하는 말이다. 쾌적하고 위생적인 자연환경인 깨끗한 물, 대기, 토양 등의 기본적인 필수 요소와 치안, 교통, 통신, 문화, 교육, 학교, 보건, 위생 서비스 등 안전하고 풍요롭게 사는 사회적 환경도 필요하다. 국가 차원에서 주택 개발 정책, 도로, 주택 건설, 의료 시설, 교육 시설 확충을 도모하고 문화 활동, 체육 활동, 녹지 공간 확대 등을 통해 질 높은 정주 환경을 조성하기 위한 노력을 하고 있다.
경제적 안정
행복한 삶을 위해서는 삶의 질을 유지하기 위한 경제적 안정이 필요하다. 기본적인 의식주의 충족은 삶의 기본 조건에 해당한다. 생계 유지와 적절한 삶의 질을 유지하려면 일정 수준 이상의 소득이 필요하다. 개인은 교육과 훈련을 통해 자신을 향상시켜 경제적 안정을 이루는 기반을 마련해야 한다. 국가는 경제를 활성화하여 일자리를 늘리고 국민 소득 수준을 높여야 한다. 의료 시설과 교육 혜택을 늘려야 한다. 국가는 소득 격차로 인한 상대적 박탈감을 받는 소외 계층을 위해 다양한 복지 제도를 마련하고 경제적 불평등을 해소하기 위해 노력해야 한다.
02 민주주의 발전과 도덕적 실천
민주주의 발전
행복한 삶을 실현하기 위해서는 시민의 정치 참여로 민주주의 발전을 이뤄야한다. 민주주의는 주권자인 국민의 뜻에 따라 국가의 중요한 의사 결정을 해야한다는 이념이다. 시민의 의사가 반영되지 않는 국가는 인권 보장이 힘들다. 삶의 만족을 위해서는 국가가 법과 제도를 통해 시민의 자유와 권리를 보장하여 원하는 삶을 살도록 노력해야 한다. 민주 국가에서는 시민이 정치적 의사를 표현하고 의사를 반영하여 정책을 시행한다. 민주주의 발전에는 민주적 제도가 있어야하고 시민도 정책 결정 과정에 적극 참여해야 하며 국가 정책이 시민의 의견을 반영하는지 감시하는 노력을 해야 한다.
도덕적 실천
행복한 삶을 실현하려면 도덕적으로 행동하고 성찰해야 한다. 도덕적으로 바람직한 규범과 가치를 고찰하고 실천해야 성숙한 인격체가 된다. 자신의 욕망과 이익을 추구하고 도덕적인 삶과는 무관하다면 공동체에 해가 된다. 반면에 자신의 행위와 삶을 도덕적 관점에서 성찰하는 사람은 인격적으로 성숙해지고 삶의 의미를 깨닫고 내적인 만족감을 느낀다. 소크라테스는 성찰하는 삶을 강조하며 이를 통해 행복을 찾으라고 말한다. 도덕적 실천은 문제에 대해 도덕적으로 사고하고 행동하는 것을 말한다. 자신의 삶을 성찰하고 인권이나 정의와 같은 보편적 가치를 기준으로 행동하고 잘못된 일을 바로잡기 위해 노력하여 사회 공동체에 도움이 되는 사람이 되어야한다. 도덕적 실천을 통해 사회 구성원은 신뢰하고 개인과 공동체의 행복 증진에 도움이 된다.
개념 정리
1.행복의 의미와 기준
행복의 의미:삶에서 충분한 만족감이나 기쁨을 느끼는 상태
행복의 기준
1.시대에 따른 행복의 기준:시대의 지배적인 가치나 사상, 사회 변화 등이 행복의 기준에 영향을 준다.
선사 시대:자연재해를 피하고 생존을 이해 먹을 것을 얻는 것을 중요하게 생각한다.
고대 그리스 시대:지적인 활동과 철학적 성찰을 통해 얻는 지혜와 덕을 중요하게 생각한다.
헬레니즘 시대:전쟁이나 사회적 혼란에서 벗어나 평온한 삶을 중요하게 생각한다.
서양 중세 시대:신앙을 통해 신과 하나가 되는 것을 중요하게 생각한다.
현대:개인별로 다양한 행복관을 가지고 자신의 주관적 만족감을 중요하게 생각한다.
2.지역에 따른 행복의 기준:같은 시기라도 사람들이 생활하는 지역의 자연환경과 인문환경 등의 지역적 여건에 따라 행복의 기준이 다양하다.
2.행복에 대한 다양한 관점
1.동양에서 말하는 행복:몸과 마음을 바르게 수양하여 행복을 실현한다.
유교:하늘로부터 부여받은 도덕적 본성을 보존하고 함양하여 인을 실현한다.
불교:깨달음을 얻고 고통받는 중생을 구제하여 해탈의 경지에 이른다.
도가:타고난 본성에 따라 인위적이지 않고 자연 그대로의 모습으로 살아가야 한다.
2.서양에서 말하는 행복:고대 그리스 시대부터 근대까지 행복에 관한 다양한 논의가 있다.
아리스토텔레스:행복이 인간 삶의 궁극적 목적이고 이성의 기능을 발휘해야 행복할 수 있다고 주장한다.
에피쿠로스:육체에 고통이 없고 마음에 불안이 없는 평온한 삶을 행복이라고 본다.
스토아 학파:정념에 방해받지 않고 초연한 태도로 자연의 질서에 따라 이성적으로 사는 것을 행복이라고 본다.
벤담:쾌락의 충족이 곧 행복이고 최대 다수의 최대 행복을 가져다주는 행위를 해야한다고 주장한다.
2.행복한 삶을 실현하기 위한 조건
1.질 높은 정주 환경:환경이 쾌적하고 위생적이며 생활에 필요한 시설이 있고 범죄율이 낮고 정치적으로 안정된 곳
2.정주 환경의 질을 높이기 위한 노력
주거 환경의 안락함과 편리함 증진:국민들이 살기 좋은 주거 생활을 위해 정부가 주택 개발 정책을 추진한다.
교육과 의료 시설의 확충:각종 학교나 병원의 확충을 통해 정부가 국민들에게 일정한 교육과 의료 혜택을 제공한다.
삶의 질 개선을 위한 시설 확충:인간다운 생활을 위한 문화, 예술, 체육, 복지 시설을 마련한다.
생태 환경의 조성:인간과 자연이 조화와 공존을 이루도록 도심 내 녹지 공간을 조성하고 확대한다.
2.경제적 안정
1.경제적 안정의 필요성:경제적으로 궁핍하면 의식주와 기본적인 삶의 조건이 충족되지 않아서 생계를 유지하고 삶의 여유를 갖고 행복한 삶을 위해서는 경제적 안정이 중요하다.
2.경제적 안정을 위한 국가의 노력
고용 안정:경제 활성화, 일자리 창출, 실업 문제 해결, 최저 임금 보장 등을 위해 노력한다.
복지 확충:복지 제도를 마련하고 질 높은 교육과 건강 관리를 지원하는 제도적 노력을 한다.
경제적 불평등 해소:소외 계층이 빈곤으로 고통받지 않고 상대적 박탈감을 갖지 않도록 경제적 불평등 해소를 위해 노력해야 한다.
3.민주주의 발전
민주주의 발전의 필요성:민주 국가는 국민의 의사를 존중하고 국민들의 인권 보호에 관심을 갖는다. 민주 국가에서는 국민들이 삶에 대한 만족감과 행복을 느낄 가능성이 높다.
민주주의 발전을 위한 노력
민주적 제도의 마련:국민의 권리를 보호하기 위해 법치주의, 선거 제도, 삼권 분립 등의 민주적 제도를 마련한다.
참여 중심 정치 문화의 확산:시민이 주체적이고 적극적으로 정치에 참여하는 정치 문화를 형성하고 확산한다.
4.도덕적 성찰과 도덕적 실천
1.도덕적 성찰의 필요성:타인과 공동체에 피해를 주지 않기 위해서는 자신이 비도덕적 행위를 하고 있지 않은지 성찰할 필요가 있다.
2.도덕적 실천의 필요성:도덕적 실천을 통해 공동체에 기여하면 자존감과 행복감을 높일 수 있고 바람직한 도덕적 가치를 실천하여 자신과 공동체의 행복을 실현할 수 있다.
수능 예시 문항 문제와 분석, 해설
해설:갑은 고대 그리스 시대 사상가인 아리스토텔레스이고 을은 헬레니즘 시대 사상가인 에피쿠로스다. 아리스토텔레스는 행복이란 덕에 따르는 정신 활동이라고 보았고 에피쿠로스는 쾌락을 모든 가치를 평가하는 최고선이고 쾌락이 행복한 삶의 시작이자 끝이라고 주장했다.
선택지 분석: ㄱ.아리스토텔레스는 인간의 행위는 선을 목적으로 추구하고 인간 행위의 궁극적 목적은 행복이라고 주장했다. ㄴ.아리스토텔레스는 행복은 덕에 따르는 정신 활동으로 행복을 실현하기 위해서는 덕을 필수적으로 가져야 한다고 주장했다. ㄷ.에피쿠로스는 모든 욕구를 충족하는 것이 쾌락은 아니라고 주장하였다. 고통을 제거하면서 주어지는 쾌락을 추구헀다. 모든 고통이 제거되면 쾌락은 더 이상 증가하지 않는다. ㄹ.아리스토텔레스는 덕은 인간의 고유한 기능인 이성이 탁월하게 발휘되는 영혼의 상태를 의미하고 이성을 발휘해야 행복에 이를 수 있다고 보았다. 에피쿠로스도 행복을 실현하기 위해서는 이성을 발휘해야 한다고 주장했다.
문제 분석:통합 사회 교과서 중 윤리 영역에 해당하는 문제다. 시대와 지역에 따라 다르게 나타나는 행복의 기준을 사례를 통해 제시하고 삶의 목적으로서 행복의 의미를 성찰한다. 두 사상가가 누구인지 파악하고 대화를 분석하여 두 사상가의 기본적인 입장과 대화 내용을 분석하여 관련성을 파악한다. 시대와 사상가의 관점에 따라 행복에 대한 입장이 다르게 나타나는 것을 이해하고 비교한다.
고찰:시대에 따른 행복에 기준에 대해 명확히 알고 서양 사상가들의 행복에 대한 주장을 공부해야 한다. 기본적인 개념이 숙지되면 대화 내용을 통해 어떤 사상가인지 알거나 어느 시대적 상황에서 말하는 행복인지 파악할 수 있다. 만약 처음보는 사상가나 개념이 나와도 시대에 따라 분류가 가능하거나 대화 내용을 분석한다면 문제를 해결할 수 있을 것이다.
확인 문제
문제 1
(가)를 주장한 사상가의 입장에서 (나)를 파악할 때 스승이 주장할 진술로 가장 적절한 것은?
(가):천하에 금지하는 것이 많을수록 백성은 가난해지고, 법령이 많을수록 도둑은 더 많아진다. 성인이 무위하면 백성은 스스로 착하게 되고, 성인이 욕심이 없으면 백성은 저절로 소박하게 된다.
(나) 제자:행복해지려면 어떻게 해야 할까요? 스승:
1.자신의 직위에 맞는 예범에 따라 살아간다.
2.자연의 이치를 꺠달아 소박한 삶을 지향한다.
3.문명의 발전을 통해 삶의 풍요로움을 얻어야 한다.
4.성인의 가르침에 따라 이기적 본성을 극복해야 한다.
5.옳고 그름을 엄격하게 판단하는 분별적 지혜를 가져야 한다.
정답과 해설
정답:2번 해설:(가)의 사상가는 도가 사상을 주장한 노자의 입장이다. 노자는 인위적인 것을 거부하고 무위자연의 삶을 살 것을 강조하였다. 무위자연의 도에 따라 소박하게 살 것을 주장했다.
문제 2
다음 가상 편지를 쓴 고대 서양 사상가가 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?
짱구에게… 지난 편지에서 행복이란 무엇인가에 대한 답변을 하려고 합니다. 쾌락은 행복의 시작이자 끝입니다. 쾌락은 자연스러운 첫 번째 선입니다. 내가 말하는 쾌락은 방탕한 자들의 쾌락이나 육체적 쾌락에 탐닉하는 것이 아닙니다. 여기서 내가 강조하는 쾌락은 몸의 고통이나 마음의 불안에서 벗어나 자유를 얻는 것입니다.
1.정신적 쾌락보다 육체적 쾌락을 추구한다.
2.부와 권력을 얻기 이해 노력한다.
3.필수적인 욕구를 제거하며 금욕적 삶을 산다.
4.모든 쾌락을 회피하여 마음의 평온을 얻어야 한다.
5.이성으로 욕구를 분별하고 절제하는 삶을 살아야 한다.
정답과 해설
정답:5번 해설:편지를 쓴 고대 서양 사상가는 에피쿠로스다. 에피쿠로스는 쾌락이 최고의 선이라고 주장하였고 쾌락이 행복의 시작이자 끝이라고 주장했다. 또한 이성으로 욕구를 분별하고 절제하고 검소한 삶을 살아야 한다고 주장했다.
문제 3
다음을 주장한 고대 서양 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은?
행복이 덕에 따르는 행동이라면 당연히 그것은 최고의 덕을 따라야 한다. 최고의 덕을 따르는 이성 활동은 관조적 활동이다. 인간은 이성적 관조 활동을 할 때 행복 할 수 있다.
1.행복을 누리려면 모든 욕구를 제거하고 덕을 실천해야 한다.
2.후천적으로 습득한 덕은 행복에 어떠한 영향도 주지 못한다.
3.행복은 인간의 고유한 기능을 탁월하게 발휘함으로써 실현될 수 있다.
4.행복은 이성의 명령이 아니라 감정에 따라 행동할 때 온전히 달성된다.
5.부와 명예 같은 세속적 가치의 추구를 행위의 궁극적 목적으로 삼아야 한다.
정답:3번 해설:제시문을 주장한 사상가는 아리스토텔레스이다. 그는 인간 행위의 궁극적 목적은 행복이고 행복이란 덕에 따르는 정신적 활동이며 행복한 삶을 위해서는 인간의 고유한 기능인 이성이 탁월하게 발휘되어야 한다고 보았다.
문제 4
다음 신문 칼럼에서 지지할 내용으로 가장 적절한 것은?
건톨신문:행복을 실현하기 위해서는 다양한 조건이 필요하다. 자연환경과 인문환경을 포함한 정주 환경이 쾌적하고 안정적이어야 한다. 주변 환경은 삶의 질에 직접적인 영향을 주고 행복과 긴밀한 관련이 있다. 두 번째, 물질적 조건은 행복의 기본 바탕이므로 삶을 유지할 수 있는 경제적 안정이 확보되어야 한다. 그러나 행복은 경제적 가치로만 결정되지 않고 국민 소득이 일정 금액을 넘어서면 행복감이 소득에 비례하지 않는다. 세 번째, 시민의 참여가 활성화된 민주주의가 실현되어야 한다. 자신의 정치적 의사를 자유롭게 표현하고, 인권을 존중하는 사회에서 시민의 만족감과 행복감은 커진다. 마지막으로 사회 구성원들이 도덕적 가치의 실현과 도덕적 실천을 위해 공동으로 노력하면 개인과 공동체의 행복이 실현될 것이다. 이를 위해 타인과 공동체에 해를 입히는 비도덕적 행위를 하고 있지 않은지 지속적인 성찰이 필요하다.
1.수단을 불문한 물질적 풍요의 극대화는 언제나 최대의 행복을 가져온다.
2.인간의 존엄성이 실현되는 사회의 시민은 행복감을 느낄 가능성이 높아진다.
3.행복을 실현하기 위해 공동체의 일원으로 지니는 책무에서 벗어나야 한다.
4.정주 환경은 경제적 가치를 결정하지만 인간의 정서에는 영향을 주지 않는다.
5.행복한 삶은 타인에 대한 관심을 배제한 자신의 내적 수양을 통해 성취된다.
정답:2번 해설:신문 칼럼은 행복을 실현하기 위한 다양한 조건이 필요하다고 주장한다. 인간의 존엄성과 같은 인권 보장이 이루어지는 민주주의 국가에서는 시민들이 삶에 대한 만족감과 행복감을 느낄 가능성이 높다고 주장한다.
문제 5
다음을 주장한 고대 동양 사상가의 입장으로 옳은 것만을 보기에서 고른 것은?
일반 백성은 일정한 생업이 없으면 변하는 마음을 잃게 된다. 그러므로 군주는 백성이 위로는 부모를 섬기기에 충분하고 아래로는 자녀를 먹여 살릴 만하게 해 주어야 한다. 그런 후에 백성을 선한 데로 나아가게 해야 한다.
<보기>
ㄱ.도덕적인 삶은 경제적 요인의 영향을 받는다.
ㄴ.모든 사람은 항산에 앞서 항심을 지녀야 한다.
ㄷ.통치자는 구성원의 경제적 안정에 책임이 있다.
ㄹ.항심은 인위적인 통치가 없는 사회에서만 이룰 수 있다.
1. ㄱ,ㄴ 2. ㄱ,ㄷ 3. ㄴ,ㄷ 4. ㄴ,ㄹ 5.ㄷ,ㄹ
정답:2번 해설:제시문을 주장한 사상가는 맹자이다. 맹자는 생업을 통한 경제적 안정이 백성들의 도덕적 삶의 기반이 된다고 주장했다. 군주가 먼저 백성들의 경제적 안정을 보장하여 도덕적 삶을 유지하도록 도와야 한다고 주장했다.